星空体彩Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词刻画吸者，由于这些瘾君子们往往是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip往往用来描摹那些常常站正在大作风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。区此表是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么大怒了。

　　1966岁暮，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然批评嬉皮士“装束得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的藐视食品，“垮掉派”们拣选了安笑抗衡。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的行径艺术演出，取名“人类大聚合”（Human Be-In）。构造者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心情学教师、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上指导民多诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质，闭切社会，退降生俗。”

　　不过，被构造者请来做宣称的记者们挖掘，参预“人类大聚合”的2.5万名“优伶”没人正在乎舞台上爆发的事件，他们要么和边际新剖析的人闲扯，要么和可恋人一同窃窃耳语，要么罗唆什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低廉的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，坊镳是刚从寺庙里走出来的山人。他们无论装束得何等稀奇，全都面露微笑，立场和蔼。

　　构造者骄傲地向记者们布告:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年夏季将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），迎接民多头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一同享福生涯。

　　于是，1967年的美国显露了只要中国“文革”“大串联”时才调看到的气象。大量来自顽固的内陆地域的年青人不辞而别，脱离故土，搭便车向旧金山进发。他们一块上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花行动接头记号，生气找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把旧金山形容成“独一能不出美国疆土就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，乘客们就像正在游动物园。嬉皮士们一开头对这些乘客还算友爱，时时能够瞥见有人递花给乘客。不久他们就感触厌烦了，开头骚扰这些乘客。有人拿来一壁大镜子，随着旅游车跑，乘客们一眼望去，看到的却是镜子里的本人。

　　少数几个胆大的乘客走下旅游车，深化海特区，究竟看清了底细。嬉皮士们险些全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个四周只要几公里的幼区须臾涌进来快要10万人，表地人哪能供给得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇作品，步武《旧金山》的歌词，叮嘱那些来朝圣的年青人说:“倘使你要来旧金山，不只要正在头上戴朵花食品，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发掘者”供给的帮帮，“爱之夏”也许连一礼拜都庇护不下去。

　　“发掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局构造，他们没有辅导人，平昔不继承采访，媒体对他们险些一问三不知。“发掘者”这个名字开始于17世纪中叶的英国，当时的英国国王造订法令准许田主粗心圈地，把无人认领的群多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农人正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的指导下，正在未被霸占的土地上挖土开辟，种植庄稼食品，并本人开始盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社生涯。温斯坦利以为金钱和私有家当是人类完全罪状的由来，只要放弃私有造，共享财产才调撤消贫窭和战役。

　　可是，“发掘者”们拒绝应用暴力，当当局派巡警前来驱赶他们时，他们没有做任何造止，于是，这个乌托国式的构造只庇护了不到一年就被迫收场了。温斯坦利其后写了一系列作品，叙述本人的理念。其后他被网罗社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为始祖。

　　可是，只要旧金山的“发掘者”构造才最终扫数承袭了老“发掘者”的思念。他们以为这个社会曾经不可救药，不不妨渴望当权者做出任何让步，乃至像新那样上街也不行办理题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实践效率，况且尽管结尾革命胜利了，也只是把政权和财产从新分派，最终仍将导致失败。他们以为只要从根基上转化这个社会，人类才有渴望，而这个“根”即来自“私有家当”这个观点的存正在星空体彩。完全战役、藐视、盘剥、无餍、作假、政事失败、滥用职权、品级轨造等等罪状都是由于私有家当正在捣蛋。于是，他们的方向只要一条:一齐都应免费。

　　正在这个方向的指引下，“发掘者”们正在海特区左近的草坪上免费分发食品，任何人都可从此领。他们的标语是:“这些食品从来即是你们的，咱们只不表把它们还给你们。”这些食品有些是来自商铺的捐献，更多来自LSD创筑者斯坦利。他们每天地昼供给一顿饭，不断陆续了一年，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还常常构造“感恩而死”笑队正在草坪上举办免费音笑会，为嬉皮士们供给文娱，其后又起色到免费供给钱和，乃至还正在海特区开了一家免费商铺，供给衣服食品、被褥等生涯必要品。他们所做的一齐都不条件任何回报，由于他们生气嬉皮士们能够不必遵命这个社会所造订的游戏端正而得以糊口下去，从而把提防力集合到更无道理的事件上，从而正在心灵上取得升华。

　　良多老嬉皮士都纪念说，倘使没有“发掘者”的帮帮，嬉皮士运动乃至连一个月都不不妨庇护星空体彩。从某种道理上说，“发掘者”即是嬉皮士运动背后最厉重的物质和表面支柱。

　　怅然的是，多数史乘事故阐明，倘使一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念食品，那么它就不不妨久远。1967年还没过完，旧金山便曾经开头破产了。嬉皮士和表地黑人住户之间的冲突不息升级，打斗斗殴事故屡屡爆发，其后还爆发了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，商铺闭门大吉，大街上堆满了垃圾没人算帐，放哨的巡警开头穿上了防暴治服，一位旧金猴子立病院的医师仿效“发掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有豪爽病人、怀胎的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如许，旧金山急迅地形成了一个穷人窟，一个顽固派们早就预感触了的世间地狱。

　　1967年10月6日，“发掘者”正在海特区举办了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回行为叫做“公多媒体诚恳的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯自信嬉皮心灵会这么速就死去。他们自信，尽管海特区待不下去了，他们还能够去此表埠方。于是，嬉皮士们又开头了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区村落，并纷纷正在这些冷僻的地方创设起一个个公社，正在那里连接他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，参预为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结尾的光彩。

　　1969年8月9日黄昏，洛杉矶爆发了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州村落的一个嬉皮团伙，其成员竟多数是年青女性！她们的首领是特长凭借毒品和“爱”为部属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经通告，群情大哗，美国大家对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之风流云散。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了酒店里食品。乔普林的知己、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在纪念那段放肆的日子时，说过一句著名的线年代爆发过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多数急流勇退，开头享福晚年生涯。旧金山的海特区从新形成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的字号……

　　上世纪90年代，也曾有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全宇宙，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果照旧没有胜利。

　　固然嬉皮士运动很不妨成为恒久的史乘遗址，但“爱之夏”的心灵或多或少转化了人类社会轨迹。网罗性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和生涯形式中都有当年嬉皮士的影子。星空体彩嬉皮士运动40年：食品靠免费供应的食物和存活